Programme
Économie
L'économie doit être au service de la personne humaine, et non l'inverse. Quand le marché devient un espace de pure spéculation algorithmique, il perd sa légitimité morale et creuse le fossé des inégalités.
01
Rappeler que la liberté économique n’est pas absolue
La liberté économique n’est pas absolue et doit toujours être mesurée à l’aune du bien commun et de la dignité de chaque personne.
02
Encourager l'entreprenariat dans la création d’emplois dignes
L’initiative entrepreneuriale peut être une véritable vocation, capable d’améliorer la vie de tous à condition qu’elle reconnaisse la création d’emplois dignes.
03
Permettre aux institutions civiles de dépasser la seule logique de l’efficacité
Une société juste exige un État présent et des institutions civiles capables de dépasser la seule logique de l’efficacité, en orientant explicitement les ressources, la créativité et les normes en faveur des plus vulnérables.
04
Soutenir les liens sociaux
Il faut soutenir les liens sociaux : des réseaux de communautés éducatives qui accompagnent les choix de vie et empêchent que l’incertitude ne génère de la solitude.
05
Rendre la croissance inclusive dès le départ
Au lieu d’attendre les bénéfices d’une croissance qui éventuellement profitera aux pauvres, il faut des choix qui rendent la croissance inclusive dès le départ.
06
Mettre au point des indicateurs complémentaires au PIB qui mesurent la dignité humaine, la prospérité partagée, la réduction des inégalités et la protection de l’environnement.
Il y a une nécessité de dépasser les paramètres actuels de mesure du niveau de développement étroitement liés au concept de PIB, car le PIB néglige le bien-être global en valorisant des activités qui ont un impact sur la vie de notre planète.
07
Défendre la fonction sociale du crédit
La rentabilité du capital risque de se substituer au revenu du travail. Pourtant l’épargne qui se transforme en crédit pour l’économie réelle crée des emplois et reste centrale pour le développement et les investissements.
08
Se fixer comme objectif la prévention de nouvelles disparités
La richesse a augmenté en termes absolus, mais sa concentration en quelques mains s’est accentuée.
09
Corriger les inégalités par le biais de systèmes fiscaux de redistribution
À l’ère de l’IA, il n’est plus possible de se fier uniquement à la main invisible. La politique a pour but d’orienter l’économie et les technologies vers le bien commun, en favorisant un travail décent, l’inclusion sociale, et une égale répartition des bénéfices de l’innovation.
10
Soumettre les données et les algorithmes à un contrôle
Lorsque les données et les algorithmes influencent l’octroi de crédits, la sélection du personnel, l’accès aux services ou aux opportunités, il est nécessaire que les décisions soient compréhensibles, contestables et soumises à un contrôle, afin que la personne ne soit pas réduite à un simple profit.
11
Accompagner les bénéfices de l’innovation dans les compétences, les infrastructures et les services essentiels
Les bénéfices de l’innovation doivent s’accompagner d’investissements dans les compétences, les infrastructures et les services essentiels, afin que la technologie ne creuse pas davantage le fossé entre ceux qui ont et ceux qui n’ont pas.
12
Favoriser des politiques de l’emploi qui luttent contre la précarité
En période de profondes transformations technologiques, il faut une créativité politique en faveur du travail qui place la famille et les nouvelles générations au centre, si nous ne voulons pas que les progrès économiques se traduisent par des nouvelles formes d’insécurité et d’exclusion.
13
Instaurer des mesures qui garantissent des rythmes humains
Sans équilibre entre travail, services et repos, la famille s’affaiblit et les jeunes ont du mal à mûrir le sens de la responsabilité.
14
Investir dans une formation et une reconversion professionnelle accessible
Il est essentiel d’investir dans une formation et une reconversion professionnelle accessible, afin que la mobilité exigée par l’économie numérique ne devienne pas une sélection cruelle entre ceux qui peuvent se former et ceux qui ne le peuvent pas.